3 - أقسامه : أ - باعتبار الحروف : 1 - المصدر المجرّد . راجع : المصدر المجرّد . 2 - المصدر المزيد . راجع : المصدر المزيد . ب - باعتبار الضابط : 1 - المصدر السّماعيّ . راجع : المصدر السماعيّ . 2 - المصدر القياسي . راجع : المصدر القياسيّ . ج - باعتبار النصب على المصدريّة : 1 - المصدر المتصرف . راجع : المصدر المتصرّف . 2 - المصدر غير المتصرّف . راجع : المصدر غير المتصرّف . د - باعتبار الغرض : 1 - المصدر المبهم . راجع : المصدر المبهم . 2 - المصدر المختص . راجع : المصدر المختصّ . 3 - المصدر النائب عن فعله . راجع : المصدر النائب عن فعله . ه - باعتبار طبيعة المعنى : 1 - المصدر الحسّي . راجع : المصدر الحسّي . 2 - المصدر القلبي . راجع : المصدر القلبي . و - باعتبار الزمن : 1 - المصدر المؤقّت . المصدر الأصلي 1 - تعريفه : هو ، في الاصطلاح ، المصدر الدّالّ على معنى مجرّد ، وغير مبدوء بميم زائدة ، ولا منته بياء مشدّدة زائدة بعدها تاء تأنيث مربوطة ، نحو : « نضال » ، و « فهم » . ويسمّى أيضا : المصدر ، والمصدر الصريح الأصليّ . 2 - أقسامه : يقسم المصدر الأصلي إلى : أ - المصدر المحض . راجع : المصدر المحض . ب - مصدر المرّة . راجع : مصدر المرّة . ج - مصدر النوع . راجع : مصدر النوع . ملاحظة : لا يذكر المصدر المرة ومصدر النوع إلّا مقيّدين بذكر المرّة والنوع ؛ وإذا ذكرت كلمة « مصدر » بدون تعيين ، فيكون المقصود المصدر الأصليّ المحض . المصدر البدل من فعله هو ، في الاصطلاح ، المصدر النائب عن فعله . راجع : المصدر النائب عن فعله .